Nos pensées pour la CDP 17 en Novembre 2011

Nous avons proposé ces quelques mots en fin Octobre 2011 en préparation à la CDP 17 de Durban en Afrique du Sud .

Après les Sommets de Copenhague (2009) et de Cancún (2010), les Parties se réuniront du 28 novembre au 9 décembre 2011 à Durban (Afrique du Sud) pour poursuivre les négociations sur l’avenir du Protocole de Kyoto.

De façon générale, nous sommes pour que toutes les questions en suspens de la « feuille de route de Bali » soient résolues et que les « Accords de Cancun » sont opérationnels lors de cette CdP 17 à Durban.

Le Rapport national sur le développement humain (Rndh 2010) met en exergue la vulnérabilité du Sénégal face aux Changements climatiques. De façon particulière, le démarrage du Fonds Vert pour le Climat, en adoptant sa structure administrative et ses modalités d’opération selon les recommandations de la 4e réunion du Comité Transitoire du Fonds, du 16 au 18 Octobre 2011 à Le Cap en Afrique du Sud; de même que la planification de la première réunion de son Conseil et en lui donnant un secrétariat intérimaire sont des sujets importantes. Le fonds permettra à nos jeunes d’avoir accès à un nouveau financement pour des projets verts et pour leur autonomisation.

Nous avons la mise en œuvre du Centre et réseau des technologies climatiques (CRTC) selon l’approche du GTACLT-14 ter qui est la bienvenue pour le Sénégal avec une diminution de 30% de sa pluviométrie, une augmentation de ses températures de l’ordre de 0,9% (Rndh 2010). L’adoption du Comité sur l’adaptation de part sa composition, son fonctionnement, ses activités potentielles et ses liens avec les entités existantes et futures de la Convention selon le Groupe de travail sur l’action concertée à long terme en abrégé GTACLT-14 ter.

Quand bien même, le consensus sur Kyoto est loin de nous, nous devons travailler à la continuité du Mécanisme de Développement Propre (MDP) comme indiqué par le Groupe de travail sur les nouveaux engagements des Parties visées en abrégé GTPK-16 ter. La transformation des engagements en objectifs annuels de réduction et limitation d’émissions (QELROs) en fonction d’une seconde période d’engagement pour le Protocole de Kyoto selon le GTPK-16 ter. La poursuite des discussions de la feuille de route sur la transition entre le Protocole de Kyoto et le prochain protocole.

Les libertés universitaires et les franchises

Il y a quelques années en arrière, j’avais pris part à une réflexion sur LES FRANCHISES ET LES LIBERTÉS UNIVERSITAIRES à l’Université Cheikh Anta DIOP (UCAD) de Dakar.

Ils nous avaient été dit que la création de l’Université de Dakar était une décision politique. L’Oubudsman assure que la représentation des étudiants dans les instances de l’Université est bien faite. Ce refléxion fait un lien entre l’économie, la politique et la société. Le conférencier avait appelé le CODESRIA à aider dans le sens de la contextualisation des concepts sur les Libertés académiques.

Les Libertés académiques. sont d’abord des principes qui sont concédés aux membres de la communauté universitaire dans le cadre de leurs activités (apprentissage, enseignement) dans le respect de l’éthique, des normes et règles.

La liberté académique est une partie intégrante de la liberté de pensée. L’université est née dans les villes, elle était sous le contrôle de l’église. Ensuite, elle était co-influencée par l’Eglise et par les communes. Elle s’émancipa de l’église et se mit sous la protection des municipalités. Le roi octroya un pouvoir à l’université. La Bible et la médecine sont les mamelles nourricières de l’université. Le prélat veillait au dessiccation.

Les professeurs et les maîtres ne payaient pas d’impôt, soumis à la juridiction universitaire. Les étudiants pouvaient se constituer en association. Un pacte social qui a donné naissance aux libertés académiques du 12e au 16e siècle. Les concessions vont ensuite s’étendre. L’université est composée des maîtres et à côté des disciples et artisans  Les universités sont des centres névralgiques de la croissance économique et intellectuelle. Bologne est la 1ere ville d’Europe à abolir la servitude dans l’université.

C’est avec Napoléon au début du 19e siècle qu’on a les libertés académiques de nos universités aujourd’hui. Le gouvernement saisit une politique de création d’Universités. La politique académique et scientifique par l’université. Les textes sur les libertés académiques et les franchises  doivent être au Sénégal améliorés. Et la conception qu’on a des libertés doit être revue. L’Oubudsman disait qu’il faut une charte des libertés académiques et les franchises pour l’UEMOA et la CEDEAO. La franchise universitaire permet d’avoir un police universitaire qui couvre les libertés académiques.

Les libertés académiques et les franchises sont à  l’université ce qu’est l’immunité parlementaire aux parlementaires (Assemblée nationale, Sénat) et aux diplomates. Les campus pédagogiques, social et ludique sont des lieux de libertés académiques et de franchises. 

Une forte action est une large sensibilisation des acteurs de la communauté universitaire aux libertés académiques et aux franchises. Une professeure disait que l’université est un concentré de l’ensemble des problèmes de la nation.

Pour un nouveau paysage du campus pédagogique, l’université doit être portée par des forces sociales puissances représentant l’ensemble de la société. Les subventions à l’intérieur de l’université peuvent être un moteur du changement.

Des réflexions profondes doivent être faites sur l’université, comme:

-Le blason de l’étudiant

-La responsabilité sociétale de l’universitaire

-L’origine de la violence

-L’esprit critique

-Les diplômes au niveau des formations privées

-La préparation de la 2nde à la Tle

Une nouvelle publication de l’OIF

Publication : « Enjeux environnementaux et économiques face à la gouvernance mondiale : Regards croisés »

Après un long processus qui a commencé le 25 juin 2012 pour s’achever le 27 novembre 2012. Aujourd’hui, le 13 mars 2013, Madame E. Lionelle NGO-SAMNICK, spécialiste de programmes au BRAC OIF nous informe que leur éditeur a  confirmé que les livres ont été imprimés.

Cet ouvrage est un recueil qui a vu la participation de jeunes originaires de 08 pays francophones d’Afrique centrale et de l’océan Indien. Ces jeunes viennent de tous horizons académiques et professionnels. Ce livre compte 20 articles, dans lesquels les jeunes ont rivalisé d’hardiesse pour présenter des articles pertinents sur le thème du XIVe Sommet des Chefs d’Etats et de Gouvernements de la Francophonie à Kinshasa en République Démocratique du Congo, du 12 au 14 Octobre 2012. Le thème de ce sommet était « Francophonie, enjeux environnementaux et économiques face à la gouvernance mondiale ». Cet ouvrage est le résultat de la 1e édition du concours régional « Regards croisés ».

C’est le Bureau régional de l’Organisation Internationale de la Francophonie « OIF » pour l’Afrique centrale et l’océan Indien (BRAC) qui avait lancé le concours dans le contexte du Sommet de Kinshasa. Le BRAC voulait offrir aux jeunes et aux professionnels du développement de la région une plateforme d’échanges et de partager de leurs opinions sur les enjeux économiques et environnementaux.

Dans quelques jours les livres seront acheminés vers Libreville au Gabon, siège du BRAC. Dès réception de ces ouvrages, le BRAC fera parvenir les colis symboliques composés de matériels promotionnels et de livres aux différents auteurs.

Nous espérons que pour la 2e édition du Concours régional « Regards croisés », d’autres institutions, organismes et sociétés appuyeront le concours afin que toutes les lauréats aient tous une récompense financière aussi. Nous voulons adressser nos vive félicitation au Réseau des Institutions et Structures de la Francophonie en Afrique centrale et océan Indien (RESIFACO) qui a soutenu le concours régional « regards croisés » en attribuant un montant supplémentaire de 400 euros au 1^er lauréat de ce concours. Le 1^er Prix s’est  donc en définitif élever à 900 euros au lieu du montant de 500 euros initialement prévu.

La 2e édition de ce concours régional, qui a pour but de s’exprimer en langue française sur les défis mondiaux, sera lancée au courant de ce mois de mars 2013.

Vous pouvez télécharger le livre ici.

Des hommes qui exercent un « métier féminin »

Une grande soeur me contacte depuis Libreville, dans le gargon des étudiants à Dakar on dit ma cacique (celle qui m’a accueilli à mon arrivée à Dakar en 2003) pour lui prendre des informations dans une école à Dakar. Elle a besoin d’une inscription à l’Ecole Nationale Développement Sanitaire et Social (ENDSS) au compte de l’année 2013-2014 pour une connaissance à elle.

Le jeudi 07 mars 2013, je me rends donc à l’ENDSS pour recueillir toutes les informations demandées. Et en voulant sortir, mon chemin croise celui d’une soeur en Christ qui est étudiante dans cette école, et on va retrouver les autres au restaurant. Nous passons un temps de discussion, et dans la discussion elles vont chercher à savoir l’objet de ma visite et en blaguant je leur dis que je suis venu pour faire sage-homme. Une petite idée alors me passe par la tête. Demain c’est la journée de la femme. Aujourd’hui, de plus en plus de femmes exercent un métier d’homme.

Qu’en est-il des hommes qui exercent un métier destiné aux femmes ?

Plusieurs par peur du regard des autres et par peur de ne pas être acceptés, ne s’engagent pas dans ses métiers qui ne correspondent pas à leur sexe. Pourtant, certains sont prêts à tout pour vivre leur passion. Pour cela, ils sont prêts à être mal compris  par leur entourage.

Nous avons fait une petite liste de métiers dit féminins:

1- Danseur oriental: ici on oeuvre à sublimer le corps de la femme.

2-Esthéticien: il rend les gens plus séduisants.  Un esthéticien a dit qu’adolescent, il s’est rendu compte du pouvoir apaisant que l’esthétique exerçait sur ses proches.

3-Sage femme: aide à donner la vie. C’est  d’après un des hommes pratiquant la profession un des plus beaux métiers au monde, alors s’il n’y pas d’appellation
masculine ce n’est pas très grave.

Ma soeur de l’ENDSS me fait savoir qu’au Sénégal, la formation n’est pas ouverte aux hommes de même que dans son pays Haiti. Et elle me donne un autre nom pour les hommes qui exercent la profession à savoir « maïeuticien ».

Après des petites recherches, j’ai découvert que la profession a été ouverte en France aux hommes en 1982. Le terme sage-femme est utilisé pour les deux sexes par l’Assemblée nationale, et le terme maïeuticien est recommandé par l’Académie française. Quand bien même le terme sage-homme n’est recommande, il est présent dans l’usage.

4-Assistant maternel : est le « nounou » préféré.

Depuis la naissance de son premier enfant, un papa est devenu assistant maternel. Avec sa femme ils se sont rendu compte que cela leur coûteraient moins cher si le mari restais à la maison avec leur enfant, tout en gardant d’autres enfants. A ces débuts il avait vraiment peur que le fait d’être un homme rebuterait les parents qui voulaient faire garder leurs enfants. Cependant les gens veulent toujours savoir pourquoi il a choisi ce métier. mais n’ont aucun mal à me laisser leurs enfants. Certaines mères, parfois jalouses des relations entre la nounou et l’enfant, préfèrent même que ce soit un homme  car elles sont parfois jalouses des relations entre la«nounou» et l’enfant. Toutefois, ce mari dit que une fois ses enfants devenus grands, il continuera à travailler auprès des enfants. Cette histoire se passe en Hexagone.

5-femmes de ménages : ils nettoient les bureaux, et ils font le ménage avec minutie.

Plusieurs pensent que les femmes ont en général un meilleur œil pour ce type de tâche. Ils peuvent travailler seul ou en équipe avec des femmes selon les orientations des uns et des autres. Mais le vocabulaire a quand même évolué, on dit aujourd’hui technicien ou technicienne de surface, ou encore agent ou agente d’entretien. Les hommes de cette profession peuvent être aussi de « vrais maniaques » à la maison.

Qu’en est il aujourd’hui des usages, avec Danielle IBOHN, Jackson, Josianekouagheu au Cameroun; avec Aphtal CISSE au Togo; Babylas25 au Bénin; Metzou8, Basile Dakarinfos au Sénégal; avec Mylène en Guadeloupe; Boukari OUEDRAOGO au Burkina-Faso; avec KPELLY au Mali.

A vos plumes!

La décennie « SOPI » au Sénégal

Depuis Libreville, et grâce à Radio France Internationale (RFI), j’ai pu suivre en début de ce siècle, des foules en délire, criant « SOPI, SOPI, SOPI » à Dakar et au Sénégal. Il faut retenir que SOPI signifie changement en Wolof , une langue parlée au Sénégal.

Dans ce billet, nous allons visiter un peu l’histoire de la décennie que je nomme « SOPI » et que d’autres appellent « décennie de l’alternance ».

2000

C’est avec maestria que le Sénégal marque le début de l’histoire africaine du 21e siècle. Le 19 mars 2000, Abdoulaye WADE est élu président de la République grâce à la volonté populaire et par la grâce de Dieu.

Le 20 mars 2000, le président d’alors Abdou DIOUF reconnait avant même la publication des résultats officiels, la victoire de son opposant et l’appela pour le féliciter. Après une campagne menée par des forces politiques coalisées, c’est bien le peuple sénégalais qui en sort victorieux. La prestation de serment au regard de l’immense demande populaire ne pouvait se faire qu’au Stade Léopold Sédar SENGHOR le 01er Avril 2000.

Le 03 avril 2000, Moustapha NIASSE est nommé premier ministre et forme son gouvernement. Le 02 juin 2000, le cardinal Hyacinthe THIANDOUM est remplacé par Monseigneur Théodore Adrien SARR comme Archevêque de Dakar.

2001

Le 07 janvier 2001, une nouvelle constitution est approuvée par référendum, on nota une faible participation à ce scrutin car la majorité des partis appela à voter « OUI ». Suite à un mouvement de grève réprimé par les forces de de police, Balla GAYE, étudiant en 1e année de droit décédera des suites de ses blessures occasionnées par une balle pris dans le dos, le 31 janvier 2001.

Mame Madior BOYE est nommée Premier ministre pour la période de transition, le 04 mars 2001. Le 13 mars 2001, le président de la République envisage de créer un Conseil de la République pour remplacer le Sénat et le Conseil Economique et Social. Le 13 mai 2001, la coalition SOPI remporta les élections législatives.

Le 20 décembre 2001, le Sénégal est endeuillé avec le décès de Léopold Sédar SENGHOR, en Normandie en France. Il est né dans un petit village côtier de Joal. Il a été le chantre et théoricien de la négritude, poète, président et académicien. De partout dans le monde, ses camarades et ses héritiers saluent sa vie et son oeuvre. SENGHOR c’était aussi un francophile.

2002

Le 29 janvier 2002, l’Académie française rend hommage à Léopold Sédar SENGHOR, Jacques CHIRAC, Abdoulaye WADE et Adbou DIOUF assistent à ce grand évènement. Le 09 février 2002, Tony BLAIR Premier ministre britannique est l’hôte du Président WADE.

Le 10 février 2002, le Sénégal s’incline aux tirs aux buts en finale de la Coupe d’Afrique des Nations (CAN) de football face au Cameroun. Le président WADE décida de créer la Commission électorale nationale autonome (CENA), le 15 février 2002.

Une date historique dans le football sénégalais et africain, le Sénégal bat la France lors de la journée d’ouverture de la Coupe du monde au Japon et en Corée, le 31 mai 2002. Le Sénégal a suivi l’exemple du Cameroun à la Coupe du monde 1990 en Italie, lors de la journée d’ouverture avec l’Argentine. La bande à El Hadji DIOUF fait la fierté de la nation sur la scène internationale. Multipliant les bonnes performances, les lions se hissèrent jusqu’en quart de finale de la compétition. Ils s’inclinent face à la Turquie et ils rejoignirent ainsi dans l’histoire des nations africaines à avoir atteint ce cap, le Cameroun.

Le 26 septembre 2002, le bateau « Le Joola » qui reliait Dakar et Ziguinchor fait naufrage à 23 heures, au large des côtes gambiennes, entraînant avec lui plus de 2.300 personnes. Il avait été immobilisé le 31 août 2001 pour des travaux de réparation et remis en service deux semaines avant cette tragique soirée.

Le 04 novembre 2002, Idrissa SECK est nommé Premier ministre en remplacement de Mama MAdior BOYE qui est limogé elle et son gouvernement pour ses responsabilités en tant que chef du gouvernement dans la tragédie du Joola.

La décennie « SOPI » 2 au Sénégal

2003

Le 01 er janvier 2003, le président Abdou DIOUF devient le 2e Secrétaire Général de l’Organisation Internationale de la Francophonie. Suite au IXe Sommet de la Francophonie d’Octobre 2002. Il a pour pour l’un de ses rôles de contribuer à prévenir les conflits et à promouvoir la diversité culturelle au sien de l’espace francophonie.

Le président Abdoulaye WADE est honoré par la visite officielle du président Georges BUSH des Etats-Unis, le 05 juillet 2003 . Il se rend à l’île de Gorée. Et pour la presse nous apprenons un fait insolite. Tous les habitants de cette île dont les maisons se trouvaient sur le parcours du Président, pour des raisons de sécurité sont parqués sur un terrain prévu à cet effet jusqu’au départ de leur hôte.

Le 12 juillet 2003, Abdou Latif COULIBALY sort un livre sur Wade, un opposant au pouvoir, l’alternance piégée? Le 07 juillet 2003, l’usine d’eau minérale Kirène à Diass est inaugurée par le Président de la république sur le signe de la production locale qui remplace l’importation. Le 17 septembre 2003, le premier bus fabriqué par Senbus inddustries à Thies est mis en circulation.

Le 25 octobre 2003, Dj Awadi est lauréat du prix RFI Musique du monde 2003. Il faut aussi rappeler que lors de cette édition le président du jury était Monsieur Youssou NDOUR. Le jour de mon arrivée dans la capitale sénégalaise, pour une aventure qui se poursuit jusqu’à aujourd’hui par la grâce de Dieu. Je n’avais pas pensé mettre plusieurs années dans ce pays.

2004

Le 19 mars 2004, le Premier ministre Idrissa SECK couramment  appelé Idy présente un livre blanc des réalisations de l’alternance. Le 21 avril 2004, le président de la République par décret démet son Premier ministre dont les ambitions présidentielles contrariait le projet de réélection nourrie par Me WADE, peut on lire dans la presse. Mais Idy annonce que son limogeage a été conclu pour mettre fin au dualisme au sommet de l’Etat.

Au Sud de la France, le Sénégal se voit endeuillé avec le décès du cardinal Hyacinthe THIANDOUM, le 18 mai 2004. Il est le Premier archevêque noir de Dakar en 1962, et cardinal en 1976. Il développa l’utilisation des langues locales dans la liturgie catholique. Il est aussi l’un des grands artisans de la bonne entente islamo-chrétienne au Sénégal.

Le 08 aout 2004, le Sénégal est encore endeuillé avec le décès de Serigne Mourtada MBACKE, fils cadet de Cheikh Ahmadou Bamba MBACKE. Il était couramment appelé l’Ambassadeur du Mouridisme dans le monde entier, ou « Ministre des Affaires étrangères du Khalife Général des mourides ». Il créa de nombreuses instituts islamiques et des écoles franco-arabes.

Le 10 décembre 2004, l’Abolition de la peine de mort est approuvé par l’Assemblée nationale à une écrasante majorité. Les 04 prisonniers condamnés virent leur peine commuée en peine de prison à vie. Depuis 1967 aucun exécution n’avait été mise en oeuvre, dans l’espace CEDEAO le Sénégal rejoignait ainsi les pays comme le Cap-vert, la Guinée-Bissau et la Côte d’Ivoire.

Le 30 décembre 2004, un nouvel accord de paix est signé entre le Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC) et le gouvernement sénégalais.

Financer les villes d’Afrique

Financer les villes d’Afrique

Quelle initiative financière faut-il mettre en place pour soutenir le développement urbain en Afrique?

Les thèmes des transferts et de la fiscalité sont des problématiques qui retiennent l’attention des collectivités africaines.

Les transferts de l’Etat contribuent plus ou moins au financement des collectivités locales africaines. La capacité de s’autofinancer varie beaucoup en fonction qu’on soit un collectivité locale urbain ou rurale, qu’on soit riche ou pauvre. Certains considèrent ses transferts comme un échec de la fiscalité locale.

L’enveloppe que l’Etat met à leur disposition peut être fixé selon trois procédés:

-un pourcentage fixe de l’ensemble des recettes du gouvernement central,

-un montant fixe déterminé annuellement comme tout autre dépense,

-un montant variable déterminé par une formule

Tout en notant que chaque façon de faire à ses avantages et ses inconvénients. Cette enveloppe est souvent distribué selon des formules de transfert appartenant à deux grands types, à savoir le type péréquatif et le type incitatif.

Le type péréquatif garantit un niveau minimal similaire ou égal de services publics en assurant aux collectivités locales des recettes adéquates. Ce type utilise des indicateurs de la capacité fiscale et/ou des besoins des collectivités locales. Ici, il faut nécessairement éviter de confondre assiette et recettes ou dépenses et besoins.

Le second type vise à modifier le comportement des collectivités locales. Les transferts sont conditionnels, ils sont réponses à certains comportements. Les dépenses doivent s’exécuter selon certains critères et dans certains domaines, accompagnés ou non de dépenses financées localement. Toutefois, on peut combiner les deux types mais selon un procédé explicité.

A tous les niveaux, il faut s’assurer que ces transferts ne soient pas pervers. Sinon, l’effort de perception fiscale des collectivités locales peut être réduit par exemple. Pour connaître du succès, François Vaillancourt et François YATTA disent qu’un système de transferts n’aura d’effet que s’ils sont effectivement versés sur une base régulière, transparente et respectant les paramètres du système.

Pouvons-nous vraiment aimer Dieu?

Pouvons-nous vraiment aimer Dieu?

Cette interrogation est à la fois simple et en même temps pleine de questions profondes. N’avez nous jamais ressenti dans notre vie le désir de rentrer en relation avec un Dieu grand, puissant, infini, rempli d’amour pour l’humanité?

Nous passons une grande partie de notre existence à rechercher à  satisfaire ce grand besoin d’être aimé qui est dans notre coeur. Lorsque nous nous mettons dans la position d’attendre uniquement l’amour, nous recevons une grande insatisfaction. Pour remédier à cette insatisfaction, nous devons faire en mettre temps une action de symbiose à savoir « commencer à donner de l’amour, le vrai ». Cela déclenchera un certain épanouissement et des bénédictions divines sur nous. Pour que cela soit complet nous devons rechercher une relation personnelle et vivante avec le Créateur, qui est la source du véritable amour.

Nous sommes quotidiennement inviter à recevoir son amour et à vivre de celui-ci mais aussi à répondre en montrant notre affection et notre reconnaissance. Ces deux valeurs dans un monde en crise peuvent nous rapprocher de la paix qui est recherché au travers des plusieurs traités de paix et accords de certaines institutions internationales.

Dieu nous invite à avoir une relation avec lui, dans laquelle nous pourrions réjouir son coeur de Père par notre amour pour lui.

Bon dimanche à tous,

Que Dieu nous bénisse!

Généralités du Vendredi 08 Mars

Dans le rapport annuel ONU FEMMES 2010-2011, il est dit « A la mi-2011, seulement 28 pays pouvaient revendiquer d’avoir atteint ou dépassé le seuil critique de représentation de 30% de femmes parlementaires et seules 19 femmes étaient aux manettes de leurs pays, en tant que Chefs d’Etat ou de gouvernement. » Il est donc plus que jamais important de donner une position décisionnelle aux femmes en politique.

Dans la Déclaration de Kinshasa, l’Organisation Internationale de la Francophonie (OIF) a donné des messages forts à combattre toutes les formes de discrimination et de violence faites aux femmes et aux filles, et les accompagner dans leurs divers projets au travers des paragraphes 23 et 36.

En Février 2000, la Conférence des femmes de la Francophonie réunie à Luxembourg a fixé les axes de la politique de la Francophonie en faveur des femmes. La Déclaration de Luxembourg préconisa approche différente. Elle devrait maintenant utiliser en complémentarité « le changement et l’évolution des rôles et responsabilités des femmes et des hommes » et « la prise en compte systématique de l’égalité entre les femmes et les hommes» dans la conception, la mise en œuvre, le suivi et l’évaluation de toutes les politiques. Au Sommet de Kinshasa, l’OIF s’est engagée a travaillé à actualiser cette déclaration.

L’Union Africaine (UA) n’est pas en reste, le 11 Juillet 2003 à Maputo, le Protocole de Maputo a été adopté dans la capitale du Mozambique. Le 25 Novembre 2005, le Protocole de Maputo est entré en vigueur, avec 15 pays membres de l’organisation panafricaine qui l’avaient ratifié. En 2011, 49 pays sur les 53 que compte l’Union l’avaient signé et 31 ratifié. Il faut cependant noté que le Protocole de Maputo a fait l’objet de nombreuses critiques.

Au  Sénégal la loi sur la parité a été votée en 2010, mais elle a été mise en oeuvre en 2012. Une grande féministe sénégalaise dit que l’élan du progrès doit être rééquilibrant et non placer la femme dans in rôle de complémentarité. Les femmes au niveau de l’assemblée nationale doit aussi jouer leur partition dans toutes les commissions techniques. Les tendances machistes doivent être aussi combattues à l’hémicycle. Des retours dans l’histoire nous révèlent que plusieurs femmes ont été à la base de nombreuses civilisations.

Dans un monde en perte de vitesse, le lien entre l’homme et la femme, le fils et la mère (le lait maternel, la tétée  est un creuset à explorer à fort pour y trouver de larges sillons de paix.

« Réfléchissez à tout ce qu’il sera possible de réaliser lorsque les femmes seront pleinement autonomisées en tant qu’agents du changement et du progrès au sein de nos sociétés. » Michelle BACHELET,  Directrice exécutive ONU Femmes.